MAS QUE CULTO É ESTE? REFORMADO É QUE NÃO É!

Até a década de 1970 as liturgias utilizadas nos cultos não apresentavam tantos problemas como os que existem hoje. Mesmo no meio pentecostal, considerando as práticas culturais, não se via nada parecido com o que se faz atualmente. Mas há cinquenta anos houve uma enxurrada de esquisitices que começaram a desfigurar ainda mais o culto outrora relativamente simples.

Até mesmo nas igrejas de tradição reformada já se percebe a presença de práticas e costumes estranhos que nada têm a ver com as Escrituras. Isto ocorre porque estas igrejas, embora teoricamente reformadas, na prática utilizam o Princípio Normativo em detrimento do Princípio Regulador, este ensinado nos Símbolos de Fé.

Numa explanação rápida, Princípio Normativo, método proposto por Lutero, baseia-se em dois aspectos. O primeiro, na afirmação de que aquilo que não é proibido nas Escrituras é permitido no culto. Consequentemente temos o segundo que incentiva a utilização dos quatro sentidos humanos por parte da igreja no momento da adoração: a visão (aparatos e indumentária), o olfato (incenso), a audição (ouvir a pregação) e a fala (cânticos, leituras e orações). É por este motivo que o culto de tradição luterana é rico em rituais e na utilização de objetos litúrgicos.

Já o Princípio Regulador, este adotado pela tradição Reformada, afirma que aquilo que não encontramos nas Escrituras deve ser proibido no culto. Para uma compreensão melhor, vejamos o que diz a Confissão de Fé de Westminster sobre o assunto no capítulo 21, item primeiro:

A luz da natureza mostra que há um Deus que tem domínio e soberania sobre tudo, que é bom e faz bem a todos, e que, portanto, deve ser temido, amado, louvado, invocado, crido e servido de todo o coração, de toda a alma e de toda a força; mas o modo aceitável de adorar o verdadeiro Deus é instituído por ele mesmo e tão limitado pela sua vontade revelada, que não deve ser adorado segundo as imaginações e invenções dos homens ou sugestões de Satanás nem sob qualquer representação visível ou de qualquer outro modo não prescrito nas Santas Escrituras.

Vejamos também o que afirma a Confissão Batista Londrina, no capítulo 22, item primeiro diz:

A luz da natureza mostra que existe um Deus, que tem senhorio e soberania sobre todos, que é justo, bom, e faz o bem a todos; e que, portanto, deve ser temido, amado, louvado, invocado, crido e servido, de todo o coração, de toda alma, e com todas as forças. Mas a maneira aceitável de se cultuar o Deus verdadeiro é aquela instituída por Ele mesmo, e que está bem delimitada por sua própria vontade revelada, para que Deus não seja adorado de acordo com as imaginações e invenções humanas, nem com as sugestões de Satanás, nem por meio de qualquer representação visível ou qualquer outro modo não descrito nas Sagradas Escrituras.

Portanto, o culto reformado utiliza apenas dois sentidos humanos: a audição (ouvir a pregação) e a fala (cânticos, leituras e orações). Muitos inconformados com esta simplicidade extrema dirão que os sacramentos são manifestações que ensinam por meio da visão. De fato, isto é totalmente verdadeiro. Todavia, quem instituiu os sacramentos foi o Senhor Jesus, por isso devem ser realizados, lembrando que não há mais nada além dos sacramentos como didática visual litúrgica, ou seja, a existência dos sacramentos não justifica a inserção de outras ações visuais que o Senhor não determinou.

Neste sentido, embora haja exceções, muitas igrejas reformadas no Brasil são muito mais influenciadas pela tradição luterana do que pela tradição reformada. E para provar isso, trago apenas algumas práticas da atualidade que passaram a fazer parte do culto, mas que não são ordenadas por Deus nas Escrituras com respeito ao culto cristão.

1. A indumentária: A vestimenta parece ocupar um lugar de destaque nos cultos solenes de algumas igrejas quando o pregador deve aparatar-se para dirigir o culto ou para expor as Sagradas Escrituras. Refiro-me ao uso obrigatório da toga, da gola clerical ou do terno e gravata, pois caso não esteja assim vestido, o liturgo e o pregador são proibidos de subir ao púlpito para desempenhar o seu ministério. Nada contra estas vestimentas em si, são até elegantes, também não se está defendendo aqui o relaxamento ou a displicência no traje, pois há a necessidade de se estar decentemente trajado para a ocasião do culto como forma de respeito ao Senhor Deus e aos demais presentes. O problema é quando o liturgo e o pregador se destacam dos demais por aquilo que está trajando. É claro que encontramos regiões no Brasil onde a utilização do terno e gravata é bastante comum quando a maioria dos homens vai assim trajada para adorar, neste caso, não há problema algum o pregador estar vestido assim uma vez que não há distinção ou exclusão diante dos demais presentes na congregação. O problema é quando vamos a certas regiões do Brasil onde o calor ou os costumes locais impedem a utilização do terno e gravata, neste caso, o traje se torna um elemento distintivo e até mesmo excludente. E isto é um equívoco diante da simplicidade requerida no momento da adoração.

2. Avisos e saudação aos visitantes: Em muitas igrejas são comuns os avisos e saudações como parte da liturgia. Mas se pensarmos que o culto deve conter somente aquilo que glorifica ao Senhor Deus pela centralidade de Cristo, pergunto: em que adoramos a Cristo ao trazer informes e saudar os visitantes? Ninguém pode negar a quebra do ritmo da adoração e da glorificação do Criador. Ninguém pode negar que há a descentralização de Cristo para a centralização do homem. E isso em nada glorifica a Deus no momento da liturgia.

3. Imagens de fundo na projeção das músicas: Na projeção das músicas por meio do projetor multimídia, imagens são utilizadas como “pano de fundo”. São lindas paisagens, flores, plantas, pequenos animais, Bíblias abertas ou, lamentavelmente, imagens de Cristo ou do Espírito Santo representado por uma pomba (numa quebra frontal do segundo mandamento). Tais imagens tiram a atenção de muitos que se desconcentram daquilo que estão fazendo. Em vez de focarem o coração e a mente na adoração, se distraem ao admirar a beleza da imagem projetada. Isto é uma quebra da concentração naquilo que é o principal quando a distração surge por causa daquilo que é absolutamente desnecessário.

4. Pantomimas e encenações: Muitos pastores amam aplicar a exposição das Escrituras utilizando o recurso da pantomima ou do teatro sob a alegação de que a compreensão da mensagem deve ser facilitada. Todavia, excetuando a ministração dos sacramentos de Cristo, nada mais deve ser encenado no culto, uma vez que estas encenações retiram a solenidade geradora do temor e do profundo respeito diante da presença especial do Senhor Deus cultuado. Ou seja, o teatro e a pantomima são muito mais entretenimento do que comunicação das Escrituras adequada ao culto solene.

5. Culto Infantil: Outra prática estranha às Escrituras é o conhecido culto infantil. A justificativa é uma só, a criança não pode assimilar a pregação e, ao mesmo tempo, deve ser treinada a se comportar no culto dos adultos. Temos que reconhecer que a presente justificativa para esta prática não é bíblica, mas psicopedagógica. E esta imposição ocorre em detrimento da ordem do Senhor que deseja a presença das crianças no culto solene inteiro, e não só das pequeninas, mas também das que ainda mamam (2 Crônicas 20.13; Josué 8.35; Ne 12:43; Joel 2:15). Portanto, retirar as crianças do culto para um lugar à parte é totalmente estranho ao Evangelho.

Diante do exposto, quero concluir com duas afirmações. Primeiro, desafio os defensores de algum item acima descrito para que apresentem textos nas Escrituras Sagradas que justifiquem tais costumes. Lembrando que o nosso princípio como crentes reformados é oPrincípio Regulador (não faz parte do culto aquilo que Deus não ordenou). Segundo, afirmar que o problema destas inserções ocorre porque se convencionou que estas “em nada ferem o objetivo principal da adoração, pelo contrário, auxiliam no decorrer da liturgia” é um erro do ponto de vista da doutrina reformada. Ao contrário, constataremos que as Escrituras e os Símbolos de Fé são violados naquilo que regulam quando se insere aquilo que o Senhor não determinou.

Sejamos honestos, se somos confessionais, então devemos ser criteriosos em tudo que fazemos no Reino de Deus, principalmente quando reunimos a Igreja no dia do Senhor para adorá-lo.

Sola Scriptura.

Igreja visivel e invisivel.

61. Serão salvos todos os que ouvem o Evangelho e pertencem à Igreja? 

Nem todos os que ouvem o Evangelho e pertencem à Igrejavisível serão salvos, mas unicamente aqueles que são membros verdadeiros da Igreja invisível. 

Rm 9:6; Mt 7:21. 

62. Que é a Igreja visível? 

A Igreja visível é uma sociedade composta de todos quantos, em todos os tempos e lugares do mundo, professam a verdadeira religião, juntamente com seus filhos. 

1Co 1:2; Gn 17:7; At 2:39; 1Co 7:14. 

63. Quais são os privilégios da Igreja visível? 

A Igreja visível tem o privilégio de estar sob o cuidado e governo especial de Deus; de ser protegida e preservada em todos os tempos, não obstante a oposição de todos os inimigos; e de gozar da comunhão dos santos, dos meios ordinários de salvação e das ofertas da graça por Cristo a todos os membros dela, no ministério do Evangelho, testificando que todo o que crer nEle será salvo, não excluindo a ninguém que queira vir a Ele. 

Is 4:5-6; Mt 16:18; At 2:42; Sl 147:19-20; Ef 4:11-12; Rm 8:9; Jo 6:37. 

64. Que é a Igreja invisível? 

A Igreja invisível é o número completo dos eleitos, que têm sido e que hão de ser reunidos em um corpo sob Cristo, a cabeça. 

Ef 1:10; 22-23; Jo 11:52; 10:16. 

65. Quais são os benefícios especiais de que gozam por Cristo os membros da Igreja invisível? 

Os membros da igreja invisível gozam por Cristo da união e comunhão com Ele em graça e gloria. 

Jo 17:21,24; 1Jo 1:3.

Catecismo Maior de Westminster

Marcos Granconato-videos

CISTERNAS ROTAS

Espantai-vos disto, ó Céus, horrorizai-vos! Ficai verdadeiramente desolados, diz o Senhor. Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas. (Jr. 2:12-13)

Israel havia cometido dois grandes males. Deus disse que eles haviam se afastado Dele, a Fonte da Vida, e haviam cavado para si, cisternas para beberem delas.

A razão pela qual pensei neste tema, foi porque isto traçaria um paralelo sobre a hora em que estamos vivendo e a causa pela qual estamos lutando.

E tomamos Israel como exemplo do que Deus foi, Ele sempre tem que permanecer o mesmo. E há somente uma coisa que Deus sempre honrou; foi o Seu caminho que Ele proveu para o povo. E quando eles saíram daquele caminho, então Deus foi desonrado, e Deus fez com que as pessoas sofressem por terem se afastado daquilo que Ele lhes disse para fazer. Não importa o que fosse. Ele até mesmo lhes deu uma lei: “Não toqueis, não manuseies, não proveis,” não propriamente por causa do mal por fazer aquilo, mas o mal da desobediência do que Ele havia dito para fazer.

Agora, descobrimos que o que eles fizeram naquele dia , parece um paralelo do que estamos fazendo hoje, o que o povo da igreja está fazendo.

Vemos uma coisa estranha aqui. Pode ser estranho para algumas pessoas quando Ele disse: “Vocês cavaram para si mesmos cisternas, cisternas rotas.” Agora, talvez alguns de vocês não saibam o que é uma cisterna. Se você nasceu em uma fazenda, você sabe o que é uma cisterna. Eu recordo que já bebi insetos o suficiente de uma para saber o que uma cisterna é. Uma cisterna é um lugar, uma coisa que é furada no chão para tomar o lugar de um tanque. Onde as pessoas não têm um tanque, então elas têm uma cisterna. Em outras palavras, uma cisterna é um tanque feito pelo homem ou um poço feito pelo homem no chão, o qual o homem cavou para apanhar água para usá-la. E alguns usam a água para lavar, e outros usam a água para bebê-la, e diferentes maneiras, talvez. Costumavam ter uma velha coisa que você tinha que girar, girar, girar, girar para obter água, tinha pequenos baldes para você tirar a água da cisterna.

Bem, observamos uma coisa em relação a cisterna, que é diferente do tanque. Agora, uma cisterna se esvazia. A cisterna não pode encher por si mesma. Ela não é confiável. Você não pode confiar em uma cisterna. Ela tem que confiar e depender das chuvas que caem no verão ou no inverno seja o que for. E se ela não obtiver aquela água, então você não terá nenhuma água. Uma velha cisterna não pode encher a si mesma; ela tem que obter das chuvas que caem.

E se você nunca obteve uma bagunça, eu não sei o que você obtém quando você cava uma cisterna. Sim, senhor. É tudo feito pelo homem e simplesmente tão sujo o quando pode ser.

Você sabe, nós costumávamos chamar nós tínhamos um filtro de trapo em uma. Você sabe o que era aquilo? Colocar um filtro de trapo naquilo para apanhar todos os insetos e coisas que saíam de cima do celeiro, e ao redor de todo o lugar, e derramar de um lugar para o outro dentro da cisterna. Claro que aquilo não podia filtrar toda a sujeira, apanhava apenas os grandes projéteis que desciam e caíam lá. O besouro podia cair naquilo, mas o caldo do besouro ia junto com a água. Então você realmente tinha um bagunça quando você tinha uma velha cisterna suja.

Em poucos dias, você deixava aquela água parada ali, e ela se tornava estagnada. Você deixava a água parada em uma cisterna, ela se estagnava, e ficava cheia de sapos, e lagartixas, e cobras, e nós costumávamos chamar aquilo “larvas,” pequeninas. Fica cheio de estagnação, e então esses amantes da estagnação vêm junto com isso. Isso realmente vem, porque está estagnado. E porque está estagnado, isto atrai animais que gostam de coisas estagnadas.

Isto é exatamente como nossas igrejas hoje. Um dos maiores pecados que a igreja tem cometido hoje, exatamente como Israel então, ela O deixou, a Fonte da Água viva, tem cavado para si mesma cisternas feitas por homens. E tem se tornado habitação de tudo que ama esse tipo de água. Lagartixas, sapos, e todos os tipos de germes que vivem nisto, porque é um tanque feito pelo homem; e neste tanque estas coisas permanecem. Um exemplo perfeito de nossos denominacionais hoje.

E é por isto que estou atingindo isto em minha era, em meu tempo, é porque isto tem que ser atingido. A chamada veio: “Saia dela, povo Meu, para que não sejais participantes de seus pecados.”

Agora, estou comparando isto com aquelas sujas, imundas cisternas. Ele é a Fonte da Vida; Ele é a Água viva. E os homens deixam isto e cavam para si mesmos cisternas que apenas captam a imundície. Esta é a única coisa que ela pode apanhar. E é isto que o denominacionalismo faz; ele apanha tudo que chega, que deseja se unir. Eles estão desejando colocar isto para dentro se tem algum dinheiro ou podem se vestir de um certo modo. Não importa quem sejam eles, de onde eles venham, eles os recebem de qualquer modo.

Sim, este sistema de cisternas é certamente um exemplo perfeito de denominação. Um homem sábio deve observar e nunca entrar nisto, pois Deus tem provado através dessas eras que Ele está contra isto e nunca operou com isto. Todas as vezes que um homem se levanta com uma mensagem, como Lutero, Wesley, e outros demais e Smith, e Calvino, e outros, quando eles começaram a organização, Deus colocou a coisa em uma prateleira e nunca a visitou novamente em um reavivamento.

Veja através da história. Nunca houve um tempo que Deus alguma vez tomou uma denominação e fez um reavivamento dela; em parte nenhuma. Então através da história e através da Bíblia se prova que isto é uma coisa imunda diante de Deus. Então eu nada quero ter a ver com isto.

Somos convidados (Como em Israel, do mesmo modo é agora.) a olhar para Israel como exemplo. Eles, desde que eles permanecessem com aquela Fonte, eles estavam bem. Mas quando eles começaram a cavar para si mesmos cisternas, sistemas feitos pelo homem, então Deus os deixou totalmente. Ele fará o mesmo conosco. Eles O abandonaram, a Fonte da Água viva. Aquelas eram as reclamações que Deus tinha contra eles, fazer algo que eles

pudessem dizer: “Vê você o que temos feito?”

Quando no tempo da viagem de Moisés, quando Deus pela graça lhes havia dado um profeta, lhes havia dado uma Coluna de Fogo para ir diante deles, havia vindicado Isto através de sinais e maravilhas, a graça havia provido todas estas coisas, Israel ainda queria. Eles recusaram a graça para tomar a lei. Isto é exatamente o que as pessoas fazem hoje; elas

recusam a Palavra para tomar um sistema denominacional, porque naquilo eles podem fazer o que desejam e passar com aquilo. Mas vocês não podem fazer isto em Cristo. Você tem se fazer limpo e claro a fim de estar em Cristo.

Deixando o poço artesiano por causa de um sistema feito pelo homem ou cisterna, pode você imaginar alguém fazendo isto? Pode você imaginar as condições mentais de uma pessoa que pode beber em um poço artesiano fresco, e deixar aquilo por uma cisterna feita pelos homens com sapos, e lagartixas, e larvas e tudo mais nela? Não parece nem mesmo sensato para ser correto, mas isto é exatamente o que as pessoas têm feito. Elas deixam a Palavra, a verdadeira Fonte da origem de Deus para poder beber da cisterna e se tornarem cisternas. O mesmo que fizeram então, eles o têm feito agora. Ele disse: “Eles Me deixaram, a Fonte de Água viva.”

Agora, nós vemos o que é uma cisterna. Vemos o que ela apanha. Vemos como é feita. É uma coisa feita pelo homem que cai de um telhado sujo. A água que cai atingindo o telhado sujo, e ela simplesmente lava o telhado, descendo através de algo feito pelo homem, através de uma canaleta feita pelo homem, para um tanque feito pelo homem. E toda a imundície se ajunta ali, e os germes, as lagartixas, e sapos, e coisas da terra assim. E observem, eles são animais impuros, vermes, estagnados. Um verme não pode viver em água limpa. Se viver, aquilo o matará. Ele tem que estar na estagnada.

E esta é a maneira que é com muitos destes parasitas hoje. Você não pode viver na água fresca do Espírito Santo. Esta é a razão porque eles se firmam contra a Palavra, e dizem que Ela contradiz a Si mesma; não há nada Nisto. É porque eles têm que ter algum tipo de tanque estagnado para se agitarem nela. Correto. Esta é a mesma maneira que é com os sapos, e com as lagartixas, e com os girinos, e tais como estes. Eles têm que se reunirem ao redor de um pântano ou de um tanque estagnado para viverem, pois é da natureza deles viver ali. E você não pode mudar um animal até que você mude a sua natureza. E você não pode fazer um homem ver a Palavra de Deus até que a natureza dele seja mudada. E quando sua natureza é mudada do que ele é para um filho de Deus e o Espírito Santo entra nele. O Espírito Santo escreveu a Palavra de Deus.

Hoje, eu estava conversando com meu bom amigo Dr. Lee Vayle, o qual está presente agora. E ele é um teólogo e tanto. E então nós geralmente temos algumas boas discussões na Escritura. Muito inteligente, e ele me perguntou certa vez o que eu pensava da evidência inicial do Espírito Santo; era falar em línguas? (Isso foi há muitos anos atrás.) Eu disse: “Não, não posso ver isto.” Ele disse: “Nem eu creio.” Disse: “Embora eu tenha sido ensinado assim.” Ele disse: “O que você acha que seria uma evidência?”

Eu disse: “A evidência mais perfeita que posso pensar é o amor.” E então continuamos a falar sobre isto. E eu pensei: “Aquilo soou muito bem.” Então eu apenas me mantive naquilo: Se um homem tiver amor. Mas um dia o Senhor, em uma visão, me corrigiu, e Ele disse que a evidência do Espírito era aqueles que podiam receber a Palavra, nem amor nem falar em línguas, mas era o receber a Palavra.

E então o Dr. Vayle estava me dizendo que isso é escriturístico. Ele disse: “Porque em João 14 Jesus disse: ‘Quando Ele, o Espírito Santo vier sobre vós, Ele vos revelará estas coisas que vos tenho ensinado, e lhes mostrará as coisas que hão de vir.’” Então aí está a genuína evidência do Espírito Santo. E ele nunca me disse nada errado ainda. É isto; a evidência do Espírito Santo é poder crer na Palavra; poder recebê-La.

Então todas estas sensações e coisas que as pessoas têm e na qual continuam vivendo, você pode ver porque elas o fazem. Veja, isto se torna uma denominação ou um tanque estagnado, e nunca haverá uma denominação formada sobre a perfeita Palavra de Deus. Isto não pode ser feito, porque você não pode denominar Deus. Não, senhor.

A razão é, você apanha um grupo de homens que pode crer na Palavra, deixe-o começar uma organização; a primeira coisa você sabe, no prazo de um ano haverá um punhado de Rickys ali que você não poderia fazer nada com eles. Eles têm um domínio, e você nada pode fazer a respeito disto. Não é o sistema de Deus. Não é. Então sabemos que aquela coisa morreu e se tornou uma cisterna e se tornou um lugar onde cada um se comprometerá com isto, aquilo ou aquilo outro, para conseguir membros ali ou deixar as pessoas entrarem.

Descobrimos que este sistema começou certa vez lá atrás nos dias israelitas quando eles estavam cavando estas cisternas. E ali havia um homem e um grupo de fariseus que haviam cavado algumas cisternas. E eles tinham um homem chamado Herodes, e ele era um procurador, governador de estado. E ele desceu para ouvir um homem que não se enganava com as suas denominações. Ele era um profeta. E nenhum profeta nunca teve nada a ver com nenhuma denominação, mas a odiou.

Este profeta começou a dizer: “Não comecem a dizer consigo mesmos; ‘Temos Abraão por nosso pai,’ porque eu lhes digo que Deus é capaz de destas pedras levantar filhos a Abraão.” E eles trouxeram um dignatário para ouvi-lo, e este dignatário havia tirado a esposa de seu irmão e se casado com ela. E o que fez aquele homem quando ele chegou a sua frente? Eles pensaram que ele se comprometeria e diria: “Agora, senhor, você tem um bom lugar aqui. Estou tão feliz por você estar aqui para me ouvir hoje.” João o provocou diretamente em sua face e disse: “Não te é lícito possuí-la.” A primeira coisa que ele disse, ele declarou seu pecado.

Vejam, as denominações fazem tanques estagnados onde homens podem viver com mulheres, e aquelas mulheres podem ter um comportamento duvidoso  e chamarem a si mesmas de cristãs; mas uma fonte genuína (Aleluia.) do poder de Deus, não pode permanecer ali, porque é empurrado para fora. “Eu Sou a Fonte de Águas Vivas. Eles Me deixaram para cavarem cisternas para si mesmos.”

Nós descobrimos o que é uma cisterna. Agora, o que é uma fonte de água viva? É um poço artesiano. É um poço que sempre vem de baixo e empurra a água para fora. Ela flui o tempo todo. Ela é auto-suficiente, sempre fresca e limpa, um poço artesiano, uma fonte de água viva. Não está morta e estagnada; está viva. Está constantemente mudando, trazendo para cima algo novo o tempo todo, se movendo, vindo de seus recursos. É limpa, pura, água limpa. É auto-sustentável; você não tem que esperar para que as chuvas encham o tanque. Ela está sempre bombeando, dá água gratuitamente. Você não tem que bombeá-la, içá-la, torcê-la, ou juntá-la.

Você sabe, você toma estas velhas cisternas, você tem que pegar a manivela e girar e girar e girar, e bombear, e tudo mais para tirar um pouquinho daquela água estagnada, mas uma fonte de água viva flui gratuitamente sem ter que bombear, se unir, tudo mais.

Oh, estou feliz por aquela Fonte. Sim, senhor. Ela não necessita de nenhuma peneira sobre ela para tirar os parasitas, pois ela vem das profundezas das rochas ali onde não existe nenhum parasita. Ela não precisa ter um trapo educacional pendurado nela (Isto é correto.), algum sistema mundano feito pelo homem, sabedoria denominacional para lhe dizer diante de um psiquiatra se você está apto para pregar ou não. Ela não possui nenhum destes trapos imundos pendurados nela. Ela o lança para fora tão logo que você o coloca ali.

Você não pode fazer isto. Aquele poço fica borbulhando o tempo todo. Se você colocasse um daqueles trapos ali, ele o lançaria de um lado para o outro. Ele não tem nenhum tempo para um trapo denominacional sobre si. Há!

Você não precisa de nenhum filtro, nenhuma peneira, nenhum bombeamento, nenhuma sacudida, nada mais. Apenas está ali, borbulhando. Ele não precisa depender da chuva local para enchê-lo. Chuvas são reavivamentos. Onde aquela fonte aquilo está naquela fonte da vida, onde está o Corpo é onde se ajuntarão as águias. Você não tem que bombear um reavivamento; você não precisa bombear nada. A única coisa que você tem que fazer é apenas vir à fonte. Ela está sempre cheia de boa, água fresca, e é infinita. Ela apenas segue borbulhando.

Você não precisa de chegar à cisterna e dizer: “Bem, se chover e escorrer pelo celeiro, teremos alguma coisa para beber.” Que coisa, que coisa. Não este, este poço artesiano jorra boa água fria o tempo todo. Você pode depender dela. Você não precisa de dizer: “Bem, eu vou até a velha cisterna. Nós costumávamos beber dela, mas faz muito tempo que não chove. Vou te contar, ela pode estar seca.”

É assim que são alguns destes sistemas feitos pelos homens. Você pode entrar, se você tem algo grande acontecendo, um grande, e vendendo algo, ou algum tipo de coisa acontecendo, uma grande festa e coisas acontecendo, jogos de baralhos e festas no porão, tudo mais, você pode encontrar a casa cheia; mas quando você chega naquela Fonte que está sempre borbulhando, as pessoas estão ali tomando um bom gole de boa água fresca; você pode depender daquilo. Dizer: “Eles não têm reavivamento por dez anos.” Se você viver ao lado daquela Fonte, ela sempre tem um reavivamento acontecendo...

 William M. Branham

Deus vai ao teu encontro o deserto!

por Vencendoocancer

Deus vai ao teu encontro no deserto

O eunuco etíope  atos 8.26

26 E o anjo do Senhor falou a Filipe, dizendo: Levanta-te, e vai para o lado do sul, ao caminho que desce de Jerusalém para Gaza, que está deserta. 27 E levantou-se, e foi; e eis que um homem etíope, eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, o qual era superintendente de todos os seus tesouros, e tinha ido a Jerusalém para adoração, 28 Regressava e, assentado no seu carro, lia o profeta Isaías. 

29 E disse o Espírito a Filipe: Chega-te, e ajunta-te a esse carro. 30 E, correndo Filipe, ouviu que lia o profeta Isaías, e disse: Entendes tu o que lês? 31 E ele disse: Como poderei entender, se alguém não me ensinar? E rogou a Filipe que subisse e com ele se assentasse.

Eis que um etíope, eunuco, oficial de alta hierarquia da rainha etíope Candace, foi adorar em Jerusalém.

Um eunuco era um homem privado de sua masculinidade. Na maior parte do tempo se dedicava a cuidar do harém do Rei, o que traduzia em um trabalho humilhante para um homem. Mas, no texto, este eunuco é apresentado como o principal administrador dos tesouros do reino de Candace. Ou seja, ele conseguiu atingir o ápice de sua carreira profissional. Embora fosse bem sucedido e respeitado, tinha um coração quebrantado, era humilde de espírito e tinha sede de conhecer a Deus.

Nem a prosperidade financeira, nem as regalias inerentes a sua posição foram capazes de preencher o vazio de seu coração.  Certamente sentia tristeza e solidão, pois como eunuco não teria  descendentes, filhos, netos. Sem geração  não teria nem mesmo para quem deixar seus bens.

 Apesar do alto cargo que ocupava,  era excluído por sua condição de eunuco, aos  eunucos não era permitido na lei de Moisés entrar no recinto do templo ( levidico 21:21-23) (Deuteronômio 23:1) mas em Isaías 56:3-8 há uma profecia favorável a eunucos e estrangeiros como ele. Ele certamente não era um homem orgulhoso, pois mesmo tendo um alto cargo não se incomodava de adorar a Deus na parte externa do templo.

Eunuco e escravo,  um gentio convertido ao judaísmo. Havia muitos nessa condição em Jerusalém.

Muitos gentios do primeiro século haviam se cansado de seus padrões morais e buscavam no judaismo a verdade, eles se convertiam ao judaismo e seguiam as leis de moises incluindo a circuncisão e batismo, a esses convertidos se chamavam de prosélitos, provavelmente esse eunuco era um prosélito.

Deus em seu infinito e incondicional amor, enviou Filipe ao encontro deste homem. Isso nos mostra que é impossível  buscar a face de Deus e não encontrá-la, mesmo quando nos encontramos no deserto. De acordo com o dicionário deserto é um lugar despovoado, é lugar de solidão, mas Deus não nos abandona no deserto, ao contrário, é lá que ouvimos Deus falar, porque no deserto não há distrações, é lá que Deus vai operar a transformação na sua vida.

Este homem possuía  três características que o tornava um homem discriminado diante da sociedade, era eunuco, etíope e escravo. Mas Deus vê o interior do homem e em seu interior Deus viu quatro características das quais se agradou:

1) Ele tinha um  coração aberto para Deus, um coração acessível:  Era aberto a aprender a palavra, buscava aprender as escrituras, era temente a Deus.

2) Tinha um coração adorador:

Não media distância nem esforços para ir adorar no templo. Atravessou uma grande distância para adorar, teve o trabalho de deixar Gaza, subir à Jerusalém para participar, ouvir, ver, tentar entender.

3)  Desejava aprender as escrituras:

Tinha uma enorme vontade de entender as escrituras, a ponto de rogar a Filipe a quem nem conhecia para ensiná-lo.  A palavra rogar de acordo com o dicionário significa suplicar, insistir, pedir com insistência. Esse homem tinha sede de aprender sobre Deus.

4) Era humilde:

 Assim que ouviu os ensinamentos de Filipe se propôs imediatamente se batizar, alí mesmo, em qualquer lugar que tivesse água, mesmo sendo um homem cercado de regalias e luxo, não exigiu nada, somente se submeteu.

Não temas o deserto! Deus enviará alguém para cuidar de ti!

FELIPE E O EUNUCO - Deus te escolheu para dar liberdade aos cativos

Amados irmãos, quero convidá-los a abrirem as suas bíblias no livro de Atos dos Apóstolos, capítulo 8, a partir do versículo 26. Livro escrito pelo evangelista Lucas, o médico amado e a quem recorreremos  para desfrutar da saborosa palavra do Senhor nesta oportunidade.

26. Um anjo do Senhor disse a Filipe: "Vá para o sul, para a estrada deserta que desce de Jerusalém a Gaza". 27. Ele se levantou e partiu. No caminho encontrou um eunuco etíope, um oficial importante, encarregado de todos os tesouros de Candace, rainha dos etíopes. Esse homem viera a Jerusalém para adorar a Deus e, 28. de volta para casa, sentado em sua carruagem, lia o livro do profeta Isaías. 29. E o Espírito disse a Filipe: "Aproxime-se dessa carruagem e acompanhe-a". 30. Então Filipe correu para a carruagem, ouviu o homem lendo o profeta Isaías e lhe perguntou: "O senhor entende o que está lendo? " 31. Ele respondeu: "Como posso entender se alguém não me explicar? " Assim, convidou Filipe para subir e sentar-se ao seu lado. 32. O eunuco estava lendo esta passagem da Escritura: "Ele foi levado como ovelha para o matadouro, e como cordeiro mudo diante do tosquiador, ele não abriu a sua boca. 33. Em sua humilhação foi privado de justiça. Quem pode falar dos seus descendentes? Pois a sua vida foi tirada da terra". 34. O eunuco perguntou a Filipe: "Diga-me, por favor: de quem o profeta está falando? De si próprio ou de outro? " 35. Então Filipe, começando com aquela passagem da Escritura, anunciou-lhe as boas novas de Jesus. 36. Prosseguindo pela estrada, chegaram a um lugar onde havia água. O eunuco disse: "Olhe, aqui há água. Que me impede de ser batizado? " 37. Disse Filipe: "Você pode, se crê de todo o coração". O eunuco respondeu: "Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus". 38. Assim, deu ordem para parar a carruagem. Então Filipe e o eunuco desceram à água, e Filipe o batizou. 39. Quando saíram da água, o Espírito do Senhor arrebatou Filipe repentinamente. O eunuco não o viu mais e, cheio de alegria, seguiu o seu caminho.

     INTRODUÇÃO

    O texto que lemos possui importantes revelações da parte de Deus para nós. A bíblia é um livro para ser interpretado à luz do Espírito Santo, e se não for assim, o leremos apenas como um simples livro de histórias. Nesta passagem, encontramos Felipe, o diácono, posteriormente chamado de evangelista. Seu ministério se desenvolve após o apedrejamento de Estevão, também diácono.  O nome desses dois é mais proeminente no novo testamento do que os nomes dos próprios apóstolos, em especial, no livro de Atos dos Apóstolos. É comum, ouvirmos pregações onde se confunde Felipe o apóstolo com Felipe o diácono, porém os dois são pessoas diferentes vivendo em tempos e lugares diferentes. O Felipe que falamos levou o evangelho à Samaria, onde seu ministério foi extremamente frutífero. Podemos ler isto em Atos 8.5-8, onde a palavra nos fala dos sinais miraculosos, das curas e da felicidade do povo em poder estar junto a um homem tão especial quanto Felipe. Ele também era pai de 4 filhas, e as 4 eram profetizas (Atos 21.9), mostrando que Felipe cumpria a sua função de bom pai e bom marido, sabendo conduzir bem a sua família.

INTRODUÇÃO DO TEMA

     O primeiro fato que nos chama atenção está inserido no início do texto e conta a história de Felipe e o Etíope. Diz a palavra de Deus que “um anjo do Senhor disse a Felipe: Vá para o sul, para a estrada deserta que desce de Jerusalém à Gaza”. Isto nos mostra a intimidade que este homem tinha com Deus, a ponto de poder ouvir nitidamente a voz dos anjos do Senhor e também mostra algo ainda mais interessante e pouco difundido nos dias de hoje: OBEDIÊNCIA.  Felipe tinha um ministério frutífero em SAMARIA, era homem influente naquela região e muito respeitado, já tinha visto seu amigo ser apedrejado por Judeus ortodoxos conservadores, certamente já havia passado fome e muitas outras dificuldades e agora, um anjo do Senhor lhe dá uma ordem,  “vai para uma estrada deserta que desce de Jerusalém a Gaza” – Uma viagem longa de aproximadamente 60 quilômetros, para um lugar deserto, atravessando uma cidade contrária à sua pregação, e por uma estrada praticamente inutilizada, por isto chamada de “deserta”. Ora! O que esperar de uma ordem como esta vinda dos céus?  Como entender os propósitos de Deus?

Resposta: Deus não aceita 

zona de conforto

     Quando Deus tem um chamado para sua vida Ele jamais irá permitir que você se feche em uma ZONA DE CONFORTO. Deus sempre vai chamar pessoas especiais para obras especiais e você precisa estar atento para isto. Não foi Abraão quem chamou Deus, foi Deus quem chamou Abraão, não foi Gideão quem escolheu Deus, mas Deus escolheu Gideão, não foi Moisés quem escolheu Deus, mas Deus escolheu Moisés, e eu posso afirmar com certeza: “Não foi você que escolheu Deus, mas foi Deus quem te escolheu e é por este motivo que você está aqui neste momento (ou é por isto que você está lendo este texto)”, e Deus não nos escolhe para sermos apenas libertos. Esta aliás, é uma confusão comum no meio evangélico: DEUS DE TE ESCOLHEU PARA DAR LIBERDADE AOS CATIVOS! – Você pode até pensar que a sua missão já está pronta, e você já fez todo o possível, mas esta palavra veio para confrontá-lo e provar que ainda tem muita glória pela frente! Eu disse Glória porque no final da sua carreira certamente você vai receber a glória de Deus!

     Às vezes olhamos para a nossa obra e achamos necessário ganhar multidões, construir grandes templos e fazer coisas totalmente inéditas, mas a obra do Senhor é simples. Uma pequena palavra, um esforço a mais e você pode mudar a vida de uma pessoa, que vai mudar a vida de uma família e consequentemente  mudar a vida de uma nação. Este texto trata a respeito da mudança de vida de um homem, que transformou a vida de um continente. O profeta Habacuque nos ensina a pescar com anzol, e este é o método de Jesus, Ele pega um, traz para a glória, enche de glória e multiplica a glória! – 2ª. Coríntios 3.18 – Ora, o Senhor é o Espírito e, onde está o Espírito do Senhor ali há liberdade.18 E todos nós, que com a face descoberta contemplamos a glória do Senhor segundo a sua imagem estamos sendo transformados com glória cada vez maior, a qual vem do Senhor que é o Espírito. É para isto que fomos chamados, fomos levados à glória, cheios de glória para multiplicar a glória. Você é um multiplicador de bênçãos! Você é um multiplicador da glória do Senhor.

Levanta e anda.

     Em Atos 8.27 a bíblia diz: “Ele (Felipe) se levantou e partiu...”. Querido irmão(ã), “sentado no banco da praça” não vai acontecer nada na sua vida. Você quer ver resultado prático da sua fé então “levante e ande”. Vá em frente, lute, busque, procure. Felipe não se importou em deixar tudo para trás e ir obedecer a Deus. Ele não dá ordem de derrota, Deus só dá ordem de vitória: Vá e vença, vá e conquiste, vá e cure, vá e encontre. Se você continuar parado, estagnado nesta situação em que você está, o seu problema e a sua dificuldade jamais serão vencidos e pior ainda, os problemas das outras pessoas à sua volta, dependentes de você, também jamais serão vencidos.

Obediência x liberdade

     O texto continua dizendo: ... “No caminho encontrou um Eunuco etíope, um oficial importante, encarregado de todos os tesouros de Candace, rainha dos etíopes...”

Veja como são os caminhos do Senhor: Felipe saiu de Samaria, andou 60 quilômetros até encontrar este homem. A bíblia nos diz algumas coisas a respeito dele. A primeira é que era um EUNUCO. Eunuco é um homem privado da sua sexualidade, castrado por castigo, ou castrado de nascença. Um eunuco não pode ter filhos, por analogia poderíamos também dizer “não pode dar frutos”, e sabemos que sem frutos, somos condenados. Nos dias de hoje, há pessoas impossibilitadas de ter filhos, e encara-se com grande naturalidade, porém a lei mosaica era clara emDeuteronômio 23:1 lemos – “Ninguém que se tenha tornado eunuco, por acidente ou por mutilação, entrará na assembleia do Senhor”. Um homem castrado, ou Eunuco, era excluído da congregação, não poderia exercer nenhum tipo de atividade sacerdotal, nem tão pouco entrar no templo e como tal, também estava destituído da sociedade como um todo, sua vida estaria fadada à escravidão. Numa tradução livre, então, poderíamos substituir a palavra eunuco por excluído, ou ainda escravo e excluído.

     Todo homem que vive fora da presença verdadeira de Deus é um excluído espiritual e um escravo do pecado. Sua vida se resume a sofrimento, pois a sua estrutura espiritual sempre reflete na alma e no corpo. Há pessoas excluídas e escravizadas por meio de outras pessoas, outros já nasceram assim, e outros assim o fazem por que querem. A palavra de Deus diz em Mateus 19:11 – “Pois há eunucos que nasceram assim, outros foram feitos eunucos pelos homens. E há eunucos que se fizeram eunucos por causa do reino dos céus. Quem puder aceitar isto, aceite-o”.

     Muitas pessoas consideram-se libertas, porque são importantes ou têm condições, mas nem por isso deixam de ser escravos e eunucos. A palavra diz que este homem era um etíope, oficial importante, encarregado de todos os tesouros de candace. Este homem não era um homem qualquer,  mesmo sendo escravo (talvez por opção...) a bíblia o chama de importante, encarregado de “todos” os tesouros de candace. Candace não era um nome e sim um título dado a rainha-mãe, encarregada de todos os trabalhos seculares do rei. A palavra “todos” neste texto nos chama a atenção, pois isto mostra a amplitude da sua gerência. Este homem era o oficial mais importante da rainha da Etiópia. Quando falamos em eunucos, geralmente pensamos em um homem cuidando das mulheres do rei, mas este homem era “eunuco da rainha”, e certamente ela não tinha uma harém. Este homem era uma espécie de ministro da Etiópia com grande influência, encarregado de acompanhar a rainha-mãe em todas as suas responsabilidades, porém nada disso lhe tirava três condições: Escravo, excluído, e infeliz, e estas três condições são uma grande muralha capaz de impedir o homem de ver a glória de Deus sobre a sua vida. Acompanhe o texto e comprove: Ainda no versículo 27 a palavra de Deus diz: ...Esse homem viera a Jerusalém para adorar a Deus e, 28 de volta para casa, sentado em sua carruagem, lia o livro do profeta Isaias. Perceba que ele estava voltando do culto. Não sabemos como ele fez para entrar pois eunucos não poderiam entrar na sinagoga. Provavelmente deve ter escondido a sua condição para adentrar ao templo e adorar, porém todo este esforço não teve resultados. Ele saiu de lá da mesma forma como entrou: Vazio. A palavra diz que ele já estava voltando, e podemos compreender lendo o texto que não tinha entendido absolutamente nada a respeito de Deus. 
     Com os escravos e excluídos espirituais é assim. Pessoas levadas por uma mente escrava, muitas vezes escravos de vícios diversos, não conseguem ver a glória de Deus, não conseguem interpretar à luz do Espírito Santo o significado da palavra de Deus. Talvez isto esteja acontecendo em sua vida. Analise e pense: Será que você esta compreendendo a palavra de Deus? A mensagem do Senhor tem atingido o seu coração? Talvez neste momento a sua resposta seja negativa. Talvez você não esteja compreendo as mensagens do Senhor. Preste atenção e compreenda o que o Senhor tem a dizer: Eu disse que “candace” é um título dado à “raínha-mãe”, (ou rainha maior) encarregada de “todos os interesses e obrigações seculares” do Rei. Isto nos faz compreender que ir a Jerusalém era um ato simbólico, uma obrigação regular, uma cordialidade política. No livro de Atos dos Apóstolos nós podemos ver, no capítulo capítulo 6, quando da prisão de Estevão, os Judeus de Cirene, a principal cidade da Líbia, na África do Norte, por consequência, uma das principais cidades da Etiópia, discutindo a respeito das palavras de sabedoria de Estevão. Nós também muitas vezes estamos na igreja por uma questão de ato simbólico, uma obrigação regular, e até mesmo uma cordialidade política, da boa vizinhança, das amizades, das finanças, porém o propósito principal e verdadeiro centro das atenções, Jesus Cristo, fica muito distante do nosso entendimento. Se Deus está falando com você por intermédio desta palavra avalie o seu coração, clame ao Senhor e Deus com certeza vai mover os céus e a terra para atendê-lo e para mudar o seu entendimento. Deus não quer pessoas escravizadas dentro da igreja, Deus quer pessoas libertas de todo mal, e você precisa estar dentro desta condição.

Como ouvir sermões segundo as Escrituras”

“Eis que o semeador saiu a semear”(Mt 13.3). Eis o sermão, o momento magnífico quando o Senhor Deus produzirá fé nos corações pelo ouvir da Palavra (Rm 10.17). A parábola do semeador (e diga-se de passagem não é a parábola dos solos), revela-nos a dureza dos corações em ouvir o evangelho do reino. No entanto, o semeador tem a esperança que uma das sementes cairá em boa terra. Trata-se do coração que pela graça de Deus (Mt 13.11,23) “ouve a palavra e a compreende”. A mesma sequência de eventos ocorre com Lídia (At 16.14), isto é, pregação, graça de Deus e portanto o “ouvir” com atenção e fé.

O fato glorioso de que Deus abre os ouvidos dos homens a fim de atentarem para sua mensagem, leva-nos obrigatoriamente à responsabilidade humana de assim proceder. Nossa postura deve ser moldada à luz da soberania divina e conforme as prescrições da própria Escritura. Neste sentido, o que se requer, em primeiro lugar, é a atenção completa, total, fixa. Se entendemos que a pregação (aquela segundo a Palavra da Escritura) é Vox Dei, a mesma dignidade requerida por Deus quando os profetas falavam ocorrerá em relação à pregação. Isaías declara “Inclinai os ouvidos e ouvi a minha voz; atendei bem e ouvi o meu discurso” (Is 28.23, veja também Is 1.19 e compare Is 42.18). Em resumo, se é pela graça que se ouve atentamente ao evangelho, postar-me-ei de acordo com o que a graça faz. A sonolência, distração e coração indiferente são tão recrimináveis quanto a desobediência.

O efeito glorioso esperado da pregação autêntica é a atenção. Cristo capturava sua audiência deixando-a embasbacada e boquiaberta. Lucas e Mateus declaram que o povo era dominado por Ele (Lc 19.48; Mt 7.28). Nas palavras de Tiago, esta reação do povo ante a pregação de Cristo, pode ser entendida como “mansidão ao ouvir”. Outra postura conveniente que se traduz em uma atitude submissa, solícita para acatar o que se ouve (Tg 1.21).

Como distinguir este proceder cordato ao ouvir a Palavra pregada daquela completa subserviência acrítica? Sim, pois as Escrituras nos ordenam a verificar o que se diz do púlpito. Os crentes bereanos diante de Paulo conciliaram bem a avidez pelas pregação com o exame das Escrituras (At 17.11). Observe, sem conhecer o repertório das doutrinas bíblicas e a história da redenção, a igreja se tornará presa fácil dos hereges e pregadores superficiais. Ao mesmo tempo, corre-se o risco de bons pregadores oferecerem pastos verdejantes a ovelhas relapsas.

Por outro lado, a belicosidade crítica da igreja, implacável com o pregador, torna-se às vezes, um impeditivo para sermos abençoados. Não estou dizendo que você não deva verificar a mensagem. Faça isto seriamente. Tome o conselho do pastor galês Dr. Martyn Lloyd-Jones o qual incentivava “perceba no pregador o senso de Deus, o respeito pelas Escrituras e a cristocentricidade da mensagem”. A partir daí reconheça a voz do Senhor e que há infelizmente pregadores e pregadores. Uns mais habilidosos, fiéis na exposição do texto e oradores brilhantes. Outros são ortodoxos, possuem um bom domínio da teologia dogmática, piedosos, contudo pregam a mensagem certa porém sem amparo do texto que se propuseram expor. Isto acontece. Outros, pregam a mensagem correta com motivação errada (Fl 1.15). Convém ouvi-los mas é nosso dever confrontá-los e desmascará-los o quanto antes. Ainda outros, são hereges mesmos, e estes digo: nem “o recebais em casa, nem lhe deis as boas-vindas” (3Jo 10). Em suma, equilibre o dever de ser um bereano mas não se torne apenas um crítico arrogante de sermões. Ouça a voz de Deus.

Por último, tudo o que já foi dito, implica ouvir a Palavra pregada com fé genuína. O escritor aos Hebreus declara a causa da prostração dos israelitas no deserto: incredulidade ao ouvir a palavra (Hb 4.2). Esta fé bíblica não significa fechar os olhos com força e imaginar cenários. Ela demanda compreensão (2 Ts 2.13, Jd 3), sentimento (Gl 5.7) e move a vontade (Tg 2.26). Por isso, busque compreender o sermão, ame a mensagem e